EL LEON DE NEMEA

EL LEON DE NEMEA

EXPLICACIÓN DEL MITO

Cuando Hércules era ya un héroe temido en toda Grecia, Hera le hizo caer en la  locura, enfadada por los excesos del guerrero, que no mostraba piedad alguna con sus víctimas. Fue tal la ceguera que nubló el juicio de Hércules, que arremetió contra sus propios hijos, confundiéndolos con enemigos y quitándoles la vida.

Tras arrojar sus despojos al fuego, la diosa devolvió la cordura al guerrero que, horrorizado, se dio cuenta de la atrocidad que había cometido.

Sin saber qué hacer, Hércules acudió al Oráculo de Delfos en busca de consejo. Las palabras de Zeus en boca de la Pitonisa fueron claras: debía ponerse al servicio del cruel Rey Euristeo durante doce años y cumplir las tareas que éste le encomendara.  

El rey, complacido por tener a sus órdenes a un guerrero de aquel calibre, que por estirpe y cualidades era en realidad superior a él, le mandó durante años realizar las misiones más difíciles, aquellas que cualquier humano.

El primero de los trabajos que Euristeo ordenó a Hércules fue matar al león de Nemea y conseguir así su piel. Este león estaba emparentado con Selene y no era su origen natural, sino divino. Su piel era una terrible coraza, invulnerable al filo de la espada o a la punta de las lanzas y las flechas y tan resistente que repelía el contacto de las armas de los insensatos que intentaban abatirlo.

Cuando Hércules llegó a la región de Nemea, comprobó que estaba casi despoblada. Aquellas tierras estaban sembradas por el miedo y los huesos repelados por aquella temible criatura. El héroe confiaba que las armas que le habían proporcionado los dioses le ayudarían a acabar con el león. Cuando lo divisó a lo lejos, imponente y manchado de sangre de una víctima reciente, las flechas que le arrojó rebotaron  como si fueran briznas de hierba reseca arrastradas por el viento. Sorprendido por la extraordinaria dureza de aquel animal, que ni siquiera se había apercibido de que estaba siendo atacado, le acometió con la espada y con la lanza, que se doblaron como si estuvieran hechas de arcilla mojada.

Hércules, sabedor de que nada podía lograr con el uso de las armas, rodeó al león con sus fuertes brazos y ambos rodaron por el suelo, rugiendo como dos fieras que lucharan por reinar en el territorio. El león arrancó un dedo a Hércules de un mordisco, pero éste no cejó en su empeño, ahogando con la tenaza de sus brazos el cuello de la fiera, que murió estrangulada.

Euristeo estaba convencido de que Hércules iba a fracasar en su primera misión, así que cuando vio la imponente figura del hijo de Zeus cargando sobre sus hombros el cadáver del monstruoso león, no salió de su asombro y le reprochó que el trabajo aún no estaba realizado, puesto que no había logrado arrebatarle la piel al animal.

Hércules dejó caer el cuerpo del león al suelo y cogiendo una de sus patas, usó como cuchillo las garras de aquella bestia, obteniendo así  la piel, que usaría desde ese momento a modo de inexpugnable armadura y con la cabeza del león obtuvo un yelmo que iba a sembrar el terror entre sus enemigos.

Aún quedaban once tareas por cumplir, pero la piel del león era la primera prueba de que aquel héroe extraordinario podía enfrentarse a cualquier reto.

INTERPRETACION DEL MITO

Zeus transformó el león en una constelación que marcaría en el cielo la gloria de Hércules eternamente, Representación que actualmente es conocida como la Constelación de Leo, que fácilmente se reconoce en el cielo: Un León agazapado mirando hacia el oeste, cuya cabeza y melena resultan muy visibles. Sus estrellas principales son: Regulus (Régulo) o Cor leonis, que significan “Pequeño Rey” y “Corazón de León”.

 Esta tarea de Hércules simboliza la lucha tenaz y fiera que debemos de sostener contra nuestra parte animal interna, contra los defectos, pasiones y deseos que son parte de nuestra ALMA y que nos devoran interiormente y no nos permite progresar espiritualmente.

Como el León de Nemea y al igual que Hércules hay que vencerlo y destruirlo, tomar la parte buena para recubrirnos de ella y andar mejor protegidos para las tareas restantes.

REPRESENTACION DEL MITO

Estatuilla de la representación del León de Nemea

Escultura del León de Nemea ubicado en la ciudad de Berlín (Alemania)

 Cuadro de Francisco de Zurbaran (1598-1664)

Moneda bimetálica de 2 libras que acuño Gibraltar entre 1997 al 2000 con la serie de los 12 trabajos de Hércules

Cerámica Atica de figuras negras del 510-500 a.c. representando la primera tarea de Heracles, Matar al león de Nemea.





Sello postal de Chipre del año 1989 con representación del León de Nemea.


CITAS LITERARIAS

Mitología Clásica- Mª del Henar Velasco López con la colaboración técnica de Francisco Cortés Gabaudan (2006-2010)

 El León de Nemea- Teócrito, Idilios XXV, 194 ss. (Traducción M. García Teijeiro – T. Molinos). 

“…Cuando llegué al lugar frecuentado por el león, tomé el arco, sujeté a su corvo extremo la cuerda y les puse enseguida una saeta cargada de gemidos. Por todas partes paseaba la vista acechando al monstruo destructor, tratando de verlo antes de que él a mí me divisara. Era mediodía, y aún no había podido encontrar sus huellas ni percibir su rugido. Tampoco se veía a ningún hombre con sus bueyes, a ninguno ocupado en los surcos, que esperaban la siembra, a quien yo preguntar: el pálido temor retenía a cada cual en las majadas. Mas no cesé de andar y de explorar el frondoso monte hasta que llegué a verlo y pude presto poner mi fuerza a prueba…”

JOANNA MARTINE WOOLFOLK- Autora de Astrología Sexual, Titulo “El único Libro de Astrología que necesitará”. El Zodiaco:Leyenda de cada signo.

"LEO, EL LEÓN

Leo, el quinto signo de Zodiaco, esta representado por el León, Rey de las bestias. Tradicionalmente, la mitología del León se basa en la historia de Hércules y el León de Nemea...."

LEON DE NEMEA

ELECTRA

Electra, es conocida como Loádice, es hija de Agamenón y Clitemnestra de, es hermana de tres hermanos (Ifigenia, Orestes, Crisótemis). Su Nombre significa tanto "ámbar" como "chispa" ya que si frotas el ámbar produce electricidad.
El mito de Electra tiene tres versiones distintas la de Esquilo , la de Sófocles y la de Eurípides. 
La historia cuenta que Agamenon marcho a la Guerra de Troya y mientras el estaba en la lucha, su mujer Clitemnestra fue seducida por Egisto, que con el tiempo se convirtió en amante. Egisto convenció con el paso de tiempo y antes de que volviese Agamenon de Guerra, esta le matase. Esta acepto y al regreso de su esposo de la Guerra de Troya , cuando este estaba en sus aposentos entraron Clitemnestra y Egisto y le mataron. Todo esto fue presenciado por Electra. Electra se entero de que también quería acabar con su hermano Orestes y decidió marchar con su hermano de su casa y dejar a este con no de sus criados mas fieles. pasaron los años y Electra esperaba el momento para vengarse por la muerte de su padre.Mientras tanto la madre temía ese día. Es entonces cuando Orestes puede volver al reino, pero por miedo a que sea descubierto se hace pasar por muerto y hace que su fiel criado le llevase las cenizas. Cuando este llego al reino y entrego las cenizas del supuesto cadáver de su hijo. Clitemnestra vio como Electra al enterarse de lo noticia cayó desolada y fue ahí donde la madre se dio cuenta de su hija Electra ya no podría vengarse. Cuando el criado volvió y le contó todo esto a Orestes este sabia que su plan ya estaba comenzando, fue entonces cuando se reunió con Electra y esta le convenció de que se vengara de su padre dando muerte a su madre, Orestes acepto.
Orestes mata a su madre y a su marido, para Electra ver morir a su madre fue acabar con un gran dolor que llevaba dentro. Pero tras hacerlo a los dos les entran remordimientos por haber matado a su propia madre. Orestes se vuelve loco y es perseguido por las Erinias que persiguen a los culpables de ciertos crímenes.
La figura de Electra es conocida principal mente por ese amor hacia su padre y ese odio hacia su madre. Este mito es utilizado por psicólogos para explicar que es algo muy común en todo infancia de las niñas ese amor hacia el padre, pero que hay en algunas ocasiones eso pasa a mas. Ya que el amor "muy" afectivo hacia el padre puede provocar una rivalidad con la madre.  
 Fotos:

Electra.

Electra y las cenizas de su hermano. 

Agamenón.

Climnestra tras el asesinato de su esposo.

Los tres hermanos.

Recogida de cenizas de Orestes.

Las Erinias persiguen a Orestes.

Los dos hermanos. 

Climnestra y Egisto.

Orestes y Electra asesinando a su madre y su esposo.

Muerte de Agamenón.

CITAS LITERARIAS.
1- Electra y orestes: 

"Desde la tumba habla mi padre,
grita, sangran aún sus heridas, e incompleta
queda su muerte. Vaga la silueta
de su alma airada en permanente cuita.

Al fondo de su túmulo se agita
a la espera del puño que acometa
su venganza, y arranque la careta
de la pareja que en su lecho habita.

Nuestra es la obligación, hermano mío,
en mí estará el respaldo, y en ti el brío
al empuñar la daga justiciera.

Sufrirás de las Furias el acoso,
mas nuestro padre logrará el reposo,
alcanzando por fin la otra ribera."

                                         Los Angeles, Soneto nº2529.

2-Conversacion entre Orestes y Electra:

"ORESTES: ¡Ve, mujer! Entra y di que unos hombres focidios buscan a
Egisto.
ELECTRA: ¡Ay de mí! ¡Desgraciada! ¿No traéis las pruebas de eso que
hemos oído hablar?
ORESTES: No sé qué rumor es ése, sino que el anciano Estrofio12 me ha
ordenado traer una noticia que concierne a Orestes.
ELECTRA: ¿Qué es ello, extranjero? ¡El terror me sobrecoge!
ORESTES: Como ves, traemos lo poco que queda de él en esta pequeña
urna.
ELECTRA: ¡Infortunada de mí! ¡La cosa es, pues, cierta! ¡Veo
manifiestamente lo que me abruma!
ORESTES: Si te conmueves por la desgracia de Orestes, sabe que su
cuerpo esta encerrado en esta urna.
ELECTRA: Permíteme, te lo suplico por los Dioses, ¡oh, extranjero!,
tomar esa urna en mis manos, si él está encerrado en ella, para lamentarme por mí
y por toda mi raza llorando sobre esas cenizas."
   -Pag:19 del libro de Sófocles sobre Electra.

El Rapto de las Sabinas

MITO:

El fundador y rey de Roma, Rómulo, organizo unas pruebas deportivas en honor al dios Neptuno, a las que invito a los pueblos vecinos. En especial la población de Sabinia, que eran especialmente voluntariosos y fueron a Roma con sus mujeres e hijos y el rey también acudió. Al comenzar los juegos el rey Romulo dio una señal y cada romano rapto a una mujer y luego echaron a los hombres. Los romanos intentaron convencer a las mujeres de que querían que fueran sus esposas y en verdad estaban raptandolas para que Roma tuviera mas habitantes femeninas. Las mujeres aceptaron pero pusieron requisitos a la hora de contraer matrimonio diciendo que ellas solo se ocuparían en las tareas del hogar de telar, sin verse obligadas a realizar otros trabajos domésticos y ellas gobernarían la casa.
Años mas tarde los sabinos enfadados por la traición y el rapto de sus mujeres atacaron a los romanos contaron con la ayuda de una romana llamada Tarpeya quien les ayudo a llegar hasta el Capitolio a cambio de sus brazaletes y ellos en vez de darle las joyas la aplastaron con sus escudos, donde ocurrió tal asesinato es la zona llamada Roca Tarpeya desde la que se arrojan a los convictos de traición.
Cuando se iban a enfrentar romanos y sabinos, las sabinas se interpusieron entre ambos razonando que si perdían los sabinos perderían a sus padres y hermanos y si ganaban los romanos perdían a sus maridos e hijos. Ambos lados aceptaron y hicieron un banquete para festejar la reconciliación. Tito Tacio y Romulo firmaron una diarquía en Roma hasta la muerte de Tito.

CITAS LITERARIAS:

El Rapto de las Sabinas 1970 de Jesús Fernandez Santos 

Los norteamericanos realizaron una versión moderna de El Rapto de las Sabinas llamada Siete novias para siete hermanos.

Ars amandi, Ovidio.
“Oh Rómulo tu fuiste el primero que mezcló los juegos escénicos con la violencia, cuando el rapto de las sabinas regocijó a los soldados, que carecían de mujeres.El rey da a su pueblo la señal de lanzarse sobre la presa. De súbito saltan de los asientos, y con gritos que demuestran sus deseos, ponen las ávidas manos en las doncellas Como la tímida turba de palomas huye las embestidas del águila, como la tierna cordera se espanta en presencia del lobo, así huyen, aterradas, de aquellos hombres que sin ley las acometen y no hubo una sola que no reflejase palidez en la cara.Las doncellas robadas, presa ofrecida al dios Genio, desaparecen de allí y el temor multiplicó en muchas los naturales encantos.Desde entonces sigue la costumbre en las funciones teatrales y hoy todavía son un peligro para las hermosas”.

ENLACES:
http://es.wikipedia.org/wiki/Sabinos
http://sobreleyendas.com/category/mitologia/mitologia-romana/
http://es.wikipedia.org/wiki/Roca_Tarpeya


                                             

El Rapto de las Sabinas por Poussin en 1638.

El Rapto de las Sabinas por Picasso en 1962.

                                         

                                         

El Rapto de las Sabinas por Pierre Puget.

El Rapto de las Sabinas por Pancho Alvarez Flores.

El rapto de las sabinas por Giambologna,
generación siguiente a la de Cellini en 1581.

Jasón y los Argonautas

El mito comienza con Jasón, hijo del rey tesalio Esón, es destronado por su hermanastro Pelias (hijo de Posidón), pasando a gobernar la cuidad de Yolco. Su madre, para salvarlo de su tío, se lo entregó al centauro Quirón para que lo educase. Mientras tanto Pelias se enteraba por un oráculo que le aguardaba un odioso destino: ser abatido por el primer hombre al que viera en público con una sola sandalia. precisamente Jasón al cumplir los 20 años, se presentó en Yolco para reclamar la corona, que por herencia le correspondía, con una extraña indumentaria: una piel de pantera, los lanzas y una sola sandalia; la otra le había perdido al cruzando un río a una anciana que posteriormente se reveló como la diosa Atenea, con cuya ayuda contó con el sucesivo. Pelias, sobresalto al recordar el oráculo, aparentó acceder a las peticiones de Jasón pero le pidió que antes consiguiese el Vellocino de Oro: la piel áurea de un carnero alado y divino que le había sido regalado a Eetes, rey de Cólquide, por Frixo quien asta allí había llegado huyendo junto con Hele, su hermana muerta en la huida, de su madrastra Ino. Eetes colgó la piel del carnero en una encima y puso a su pie un dragón que lo custodiase. 

EL Argo usado por Jasón y los Argonautas en la búsqueda
del vellocino de oro. 

Jasón solicitó entonces la ayuda de Argos, hijo de Aréstor, y, por consejo de Atenea, construyó la nave Argo, que había de conducir a la Cólquide a Jasón acompañado de un grupo de héroes griegos cuyo número oscila entre 45 y 69 según las diversas fuentes, que tomaron el nombre de Argonautas (marineros de Argo). Reunidos pues los Argonautas, se hicieron a la mar en dirección a la Cólquide.

Salida de los Argonauta. 

Jasón anunció a su rey, Eetes, su propósito. Éste le dijo que le dejaría llevarse el vellocino de oro si antes conseguía uncir a los dos toros que lo custodiaban, arar un campo con ellos, arrojar sobre los surcos unos dientes que había entregado Atenea al rey y luego vencer a la serpiente que nunca dormía y que permanecía al pie del árbol donde se hallaba el vellocino. Medea, la hija del rey Eetes, que era hechicera, se enamoró apasionadamente de Jasón y ayudó a éste a llevar a buen término su hazaña (previo compromiso de Jasón de llevarla consigo a Yolco), poniendo en práctica su brujería.

Dio a Jasón una pócima mágica para que no le hicieran daño los toros monstruosos. Habiendo conseguido uncir a los toros, lanzó los dientes sobre los surcos hechos en la tierra. De ellos brotaron cientos de hombres armados, llamados Espartos, que se lanzaron contra el héroe, pero éste, siguiendo las instrucciones de Medea, arrojó una piedra entre ellos y los ejércitos se enfrentaron entre sí. Luego, Medea provocó un terrible sueño a la serpiente, Jasón se apoderó de la preciada piel y huyó con sus hombres, con Medea y con el hermano de ésta, Apsirto, en su embarcación.

Jasón y el Vellocino de Oro.

Jasón y los argonautas a bordo del Argo. Autor
 Poly Bernatene

Jasón se apodero entonces del vellocino gracias a la inestable ayuda de los poderes mágicos de la hechicera Medea, hija de Eetes el rey de la Cólquide. Con ella escapó y de regreso se valió de Medea para conseguir subrepticiamente que todas las hijas de Pelías, excepto Alcestis, descuartizaran e hirvieran a su padre en un caldero haciéndolas creer que lo rejuvenecerían. Se vengaba así del asesinato de aquél, creyendo a todos los argonautas muertos había perpetrado en la familia de Jasón. Como consecuencia, Jasón y Medea tuvieron que refugiarse en Corinto, donde vivieron juntos hasta que Jasón abandonó a Medea por Glauce (Creúsa en otras leyendas), hija de Creonte, rey del país. Tomó venganza Medea regalando primero a la novia un vestido que la abrasó e inmolando después a sus do hijos que había tenido con Jasón. Enloquecido y abandonado por los dioses por no haber respetado el juramento de fidelidad hecho a Medea, encontró la muerte Jasón al derrumbarse parte del maderamen de la nave Argo, junto a la cual se hallaba descansando.

INTERPRETACIÓN DEL MITO

Según los hechos de la remota época a la que se refieren, se llega a la conclusión de que hábiles marinos griegos hicieron una serie de proezas al mismo tiempo que describían el mundo con sus viajes, completando así sus conocimientos geográficos. El importante descubrimiento del Ponto Euxino, que hasta entonces se creía que era un mar (pontos=mar) y la difusión del helenismo en las regiones que éste bañaba, es lo que se deduce de los relatos del viaje y el itinerario de Argos.

Jasón regresa con el vellocino de oro en una crátera 

roja de Apulia, c. 340-330 a. C.

EXPOSICIÓN

Jasón regresa con el vellocino de oro en una crátera roja
de Apulia.

Medea por William Wetmore 1868

Jasón y Medea 

Jasón en el Schloss Schönbrunn en Viena.

Estatua de Jasón y el Vellocino de Oro.

CITAS LITERARIAS 

Sobre estos mitos las fuentes más antiguas son Hesíodo (c. S.VII a. C.), quien lo menciona en algunos pasajes de su Teogonía 956-62 y 992-1002; el poeta Píndaro (453 a. C.), quien le dedica su Pítaca IV; y el trágico Eurípides (431 a. C.), quien escribió una tragedia que lleva el nombre de la heroína: Medea. Sin embargo, la obra más extensa que se nos conserva sobre este tema fue un poema épico, de cerca de 6.000 versos, compuesto por el alejandrino Apolonio de Rodas hacia mediados del s. III a.C.

Orfeo y Eurídice

Mito

la muerte de Eurídice, de Ary Scheffer (1814)

Orfeo hijo de la musa Calíope y de Apolo dios de la música. Un día mientras iba caminando y tocando su lira  por los caminos de Tracia vió a una joven muy bella, la ninfa Eurídice. Cuando se miraron los dos jóvenes se enamoraron, al poco tiempo se casaron. El mismo día del matrimonio Eurídice muere a causa de una picadura de serpiente al intentar huir de Aristeo que era un apicultor y pastor, además era también hijo de Apolo. Orfeo al encontrar a su amada muerta coge su lira y empieza a tocar un canto fúnebre, sin consuelo Orfeo decide ir al inframundo a buscar a Eurídice, este estaba tan seguro de su decision que no quiso escuchar las advertencias de las dríadas.

Orfeo y  Eurídice   por  Federico Cervelli

 Fue al pie del cabo Ténaro donde se encontraba la entrada al inframundo, aparto la roca y entró, después de haber caminado un rato llega al río Aqueronte, para calmarse un poco empezó a tocar y a cantar, cuando ve a un anciano (Caronte) sentado en su barca. Orfeo pide a Caronte que lo lleve ante su amo, este al ver la osadia del joven acepta. Caronte dejó al muchacho enfrente de las dos puertas de bronce que tras ellas sentados en un trono se encontraban Plutón y su esposa Proserpina y junto a estos estaba Cerbero. Orfeo implora a Plutón que le devuelva a Eurídice, Plutón al principio no queria pero después su esposa logra convencerlo para que devuelva a Eurídice pero este le pone un consición, Orfeo no debía mirar hacia atrás ni hablar con Eurídice hasta que los dos saliesen de sus dominios, Orfeo aceptó. Los dos jóvenes subieron a la barca de Caronte y mientras iban caminando hacia la salida su incertidrumbre iba creciendo porque estaba dudando de que la persona que iba detrás de él era Eurídice.

Orfeo por Gustave Moreau (1865)

 Cuando Orfeo salió de la caverna completamente cometió una imprudencia, se giro y miró a su amada pero esta aún no había salido por completo de la carverna y Eurídice se desvaneció. Al perder por segunda vez a la mujer que amaba decidió marcharse y despues de siete meses fue a monte Pangeo donde se estaba celebrando una fiesta. Las bacantes invitarón a Orfeo a su fiesta pero él no quiso quedarse y al ser rechazadas por Orfeo estas se abalanzaron sobre él , las bacantes llenar de furia desgarraron su cuerpo y le cortaron la cabeza y la tiraron al río Evros junto a su lira. La muerte de Orfeo se extendió por toda Grecia y las musas al enterarse fueron al monte Pangeo a recoger el cuerpo del muchacho. Nunca se pudo encontrar la cabeza del joven y se dice que cuando anochece a orillas del río Evros se oye un canto acompañado de una lira que si se escucha con atención se oyé un lamento; es Orfeo que llama a Eurídice. Despueés de su muerte la lira se combirtió en la constelación Lira.

Muerte de Orfeo de artista italiano  MicheleTripisciano (yeso 1913)

"Orfeo y Eurídice", de Frederic Leighton (1864)

Citas literarias:

• ORFEO POR SU MUJER  (Quevedo)

Orfeo por su mujer
cuentan que bajó al Infierno;
y por su mujer no pudo
bajar a otra parte Orfeo.

Dicen que bajó cantando;
y por sin duda lo tengo;
pues, en tanto que iba viudo,
cantaría de contento.

Montañas, riscos y piedras
su armonía iban siguiendo;
y si cantara muy mal,
le sucediera lo mesmo.

Cesó el penar en llegando
y en escuchando su intento:
que pena no deja a nadie
quien es casado tan necio.

Al fin pudo con la voz
persuadir los sordos reinos:
aunque el darle a su mujer
fue más castigo que premio.

Diéronsela lastimados;
pero con ley se la dieron
que la lleve y no la mire:
ambos muy duros preceptos.

Iba él delante guiando,
al subir; porque es muy cierto
que, al bajar, son las mujeres
las que nos conducen, ciegos.

Volvió la cabeza el triste:
si fue adrede, fue bien hecho;
si acaso, pues la perdió,
acertó esta vez por yerro.

Esta conseja nos dice
que si en algún casamiento
se acierta, ha de ser errando,
como errarse por aciertos,

Dichoso es cualquier casado
que una vez queda soltero;
más de una mujer dos veces,
es ya de la dicha extremo.

• SONETO DE LOPE DE VEGA

A las ardientes puertas de diamante,

coronado del árbol de Peneo,

mostraba en dulce voz, llorando, Orfeo,

que allí puede llegar un tierno amante.

Suspendidas las furias de Atamante,

y  parado a sus lágrimas Leteo;

en carne, que no en sombra, su deseo

vio su  querida Eurídice delante.

jOh  dulces prendas de perder tan caras!

Tú, Salicio, ¿Qué dices? ¿Amas tanto,

que por la tuya a suspender bajaras

los tormentos del reino del espanto?

Paréceme que dices que cantaras

que le doblaran la prisión y el llanto.