El mito de Ariadna

Mito.

Ariadna era hija de Minos y Pasífae, reyes de Creta quienes atacaron Atenas. Los atenienses a cambio de paz, deberían mandar jóvenes cada año para alimentar al Minotauro que Minos tenía en un laberinto. Un año, Teseo, el rey de Atenas, decidió ir al laberinto para matar al Minotauro para que no tengan que pagar esa dura ofrenda. Ariadna, al ver a Teseo, se enamoró locamente, entonces decidió ayudarle pero con la condición de que se casara con ella y este aceptó. Ariadna le regaló un ovillo para que éste fuera desenrrollándolo y pudiera servirle de guía para regresar. Teseo, consiguió matar al Minotauro, y Minos al enterarse se puso muy furioso, por lo que Teseo tuvo que darse prisa y marcharse con Ariadna. Pero en una de sus paradas en la isla de Naxos, Teseo abandonó a Ariadna en la orilla del mar ya que fue una orden del dios Dionisio, que se enamoró fuertemente de ella, se casaron y se la llevó al Olimpo. Como regalo, le dio una diadema de oro y al ponérsela se convirtió en constelación.

Ariadna dormida en la orilla de Naxos.

Interpretación del mito.

Algunos estudiosos interpretan este mito en tanto símbolo de la independencia de Atenas respecto a Creta. El historiador Finley critica esta postura, afirmando que los pueblos independizados suelen manifestar de una manera mucho menos simbólica la ruptura de su servidumbre ante una potencia extranjera.
Más allá de ésta hipótesis, el mito es válido en sí mismo que en tanto nos habla de los ingenios, deseos y pasiones humanas que perduran a través de milenios, a pesar de los cambios tecnológicos. Cada uno podrá extraer enseñanzas de esta historia, siendo el carácter contraste entre la ingratitud de Teseo, y la generosidad de Dionisio, sea uno de los aspectos más llamativos de este mito.

 Representaciones.

Pintura, cerámica y esculturas sobre el mito de Ariadna.

Cerámica representando a Teseo matando al Minotauro.

Teseo cortándole la cabeza al Minotauro, y Ariadna mirando.

Pintura de Picasso sobre el mito de Ariadna.

'' El sueño de Ariadna'' John Vanderlyn (EEUU, S. XIX)

Se representa el laberinto en el que se encuentra el Minotauro, y su lucha con Teseo.

Mosaico representando a Teseo matando al Minotauro.

Ariadna dormida. S. II d.C, Vaticano

Jules Ramey, 1826. La batalla entre Teseo y el Minotauro.

Citas literarias.
-Odisea:
Homero «no pudo lograrla, porque Artemisa la mató en Día, situada en medio de las olas, por la acusación de Dioniso» (Odisea xi.324). Homero no explica la naturaleza de la acusación de Dionisio.
-Il lamento d'Arianna (El lamento de Ariadna) es un célebre madrigal compuesto en el año de 1608 por Claudio Monteverdi. Il lamento d'Arianna es el único fragmento que se conserva de la que fue la segunda ópera compuesta por el genio veneciano, Arianna, después de la renombrada L'Orfeo, favola in musica, primera ópera de la historia de la música.
-Ariadne auf Naxos (Ariadna en Naxos) es el título de una cantata compuesta por Franz Joseph Haydn en1789, así como el de una ópera de Richard Strauss.
-Lamento de Ariadna es un poema de Friedrich Nietzche que forma parte de Ditirambos de Dionisio.

Sísifo

Mito

Zeus en unos de sus tantos encaprichamientos , raptó a la bella Egina, hija de Asopo, este fue a Corinto a que Sísifo le ayudase a encontrar a su hija o le indicase donde estaba (Sísifo era conocido por su astucia ) . Ante esto , Sísifo vio antes a Zeus huir con la chica. Sísifo le dijo a Asopo que a cambio de que dijera el nombre del raptor, Asopo tendría que hacer una fuente en sus reinos. Al enterarse Zeus condenó a la  muerte a Sísifo, enviándole con Tánato, Sísifo encadenó a este y así por un tiempo muchos hombres se libraron de la muerte.

Sísifo , Franz von Stuck

Sísifo aleccionó a su mujer para que no hiciera los cortejos fúnebres . Cuando él muere y va con Hades , le dijo que le permitiera volver para decirle a su familia lo que tenían que hacer respecto a su muerte. Este aceptó y volvió al mundo de los vivos. Hermes lo devolvió al inframundo. Y fue condenado por engañar a los dioses a cargar con una roca que siempre caía rodando antes de llegar a la cima de la montaña 

                                        Interpretación

Todo mito está escrito para dar una explicación a un suceso inexplicable , en este caso es que se dice que Sísifo es el que mueve el sol que sale cada mañana y luego después se esconde en el horizonte.

Representaciones

• Pintura , cerámica y escultura

 Sísifo, Tiziano Vecellio ,en 1549

Sísifo, Pedro Lira Rencoret , en 1893. 

La pereza de Sísifo , Sandro Chía en 1981

El castigo de Sísifo 

Áyax rencoroso, Perséfone supervisando a Sísifo con el alzamiento de la piedra en el Hades. c.530 a.C .

Escultura de Sísifo

Citas Literarias

• En el mito de Sísifo , por Albert Camus:

 "No te afanes alma mía por una vida inmortal, pero agota el ámbito de lo posible"

• En la Odisea de Homero , también es mencionado a Sísifo:

 "Advertí luego a Sísifo, presa de recias torturas.

  Iba a fuerza de brazos moviendo un peñón monstruoso

  y, apoyándose en manos y pies, empujaba su carga

  hasta el pico de un monte; mas luego, llegado ya a punto

  de dejarla en la cumbre, la echaba hacia atrás su gran peso;

  dando vueltas la impúdica piedra, llegaba hasta el llano

  y él tornaba a empujarla con todas sus fuerzas. Caía

  el sudor de sus miembros y el polvo envolvía su cabeza." .

  Homero, Odisea, Canto XI, versos 593-600

El inframundo

El inframundo

El inframundo griego es un término que se emplea para describir a los distintos reinos de la mitología griega que se creía estaban situados debajo de la tierra o más allá del horizonte. Entre estos reinos se incluyen los Campos Elíseos, las Islas de los Bienaventurados o Islas Elíseas, la morada de los muertos o también llamada Hades y el Tártaro.

Mapa del Inframundo

Inframundo

CARONTE

Caronte es apenas un extra en las historias de algunos héroes que necesita un poco de atrezo infernal para sus aventuras en el inframundo.

José Benlliure. La barca de Caronte (1919).
Valencia, Museo de Bellas Artes

El primer paso al  inframundo

Caronte era el barquero de Hades, hijo de Érebo y Nix Su misión es pasar las almas, a través de los pantanos del Aqueronte, hasta la orilla opuesta del río de los muertos; éstos, en pago, deben darle un óbolo. De ahí la costumbre de introducir una moneda en la boca del cadáver en el momento de enterrarlo. Aquellos que no podían pagar tenían que vagar cien años por las riberas del Aqueronte, hasta que Caronte accedía a portearlos sin cobrar.

Se le representa como un viejo muy feo, de barba gris e hirsuta, vestido de harapos y en ocasiones  con un sombrero redondo.

Conduce la barca fúnebre, pero no rema; de ello se encargan las mismas almas. Se muestra con ellas tiránico y brutal, como un verdadero subalterno. Cuando Heracles descendió a los Infiernos, obligó a Caronte a pasarlo en su barca, y como éste se negara, el héroe se apoderó de la percha y le propinó tal paliza que el otro no tuvo más remedio que obedecer. Por otra parte, Caronte fue castigado luego por haber permitido que un viviente penetrase en el reino de los muertos; por ello estuvo un año encadenado.

Otros mortales también consiguieron entrar en el reino de los muertos como Orfeo y Psique.

La barca de Caronte, Sueño, Noche y Morfeo, por Luca Giordano

Spencer Stanhope. Caronte y Psique (1890)

CANCERBERO

El cancerbero es el guardián de la puerta del Hades, que se encuentra entre  el mundo de los vivos y el  de los muertos. Es el encargado de que ni los vivos pasen al Hades, ni que los muertos lo abandonen.

Cerbero, acualrela, William Blake.

Su cuerpo consta de tres cabezas de perro y en una cola de serpientes. Es temido por su fuerza y su agresividad a la hora de vigilar la puerta que tiene encomendada. Cada una de sus cabezas cuenta con afilados colmillos y, además, suele ayudarse con las serpientes de su cola para ejercer constricción sobre los seres a los que se enfrenta.

Lo malo de este animal es que tiene debilidades, la miel y la música. El cancerbero, que sólo ha sido vencido en dos ocasiones, una de ellas fue Orfeo que encantó al cerbero con la música de su lira. La segunda vez fue Hércules que, con su fuerza descomunal, consiguió vencer al animal y encadenarlo, consiguiendo así uno de los “doce trabajos de Hércules”.

Hércules, encadenando al Can Cerbero.

La miel es la otra debilidad del perro guardián. Los pocos que han conseguido ver al cerbero y han vuelto cuentan que sólo con tortas de miel se consigue aplacar al fiero animal. Si un viajero no lleva una buena provisión de tortas de miel el cancerbero se lanzará al ataque y el mortal quedará a merced del perro de por vida.

Jarrón etrusco con Can Cerbero

LOS 5 RIOS DEL INFRAMUNDO

AQUERONTE

El río Aqueronte es uno de los cinco ríos que se encuentra entre el inframundo y el Reino de los vivos. Está situado en Epiro, región noroccidental de Grecia.

Aqueronte también es conocido como el río de la Tragedia o Pena. Caronte llevaba las almas de los recién fallecidos hasta el Hades. Se cuenta que en sus aguas todo se hundía salvo la barca de Caronte, que accedía a pasar las almas de los difuntos a cambio del óbolo o de monedas de ceniza que se ponían a los muertos en los ojos para pagarle la travesía.

Río Aqueronte, parte superficial (reino de los vivos), en Grecia

En el Aqueronte del inframundo desembocaban los ríos Flegetonte y Cocito, considerado éste como una derivación de la misma laguna Estigia.

COCITO

 Por sus orillas vagaban los que no podían pagar a Caronte, según la mayoría de las fuentes, durante 100 años. Era un afluente del Aqueronte y era alimentado por las lágrimas de los ladrones, los pecadores y de todos aquellos de mala conducta.

Presumiblemente su padre era, como con los demás ríos, Océano.

El Cocito dantesco, ilustración de Gustave Doré.

Dante y Virgilio en el Cocito.  Ilustración de Gustave Doré.

FLEGELONTE

Es un río de fuego que corre por el Hades. Es un afluente del Aqueronte, y se le considera hijo de Cocito.

Por él corría fuego que ardía pero que no consumía combustible alguno. En La divina comedia (canto XIV) el Flegetonte estaba compuesto de sangre hirviendo y formaba parte del séptimo círculo del Infierno, conteniendo las sombras de los tiranos, los asesinos, los ladrones y los culpables de pecados relacionados con la violencia hacia los semejantes.

Virgilio menciona al Flegetonte con los otros ríos infernales en la Eneida.

LETE

Es uno de los ríos del Hades. Beber de sus aguas provocaba un olvido completo. Algunos griegos antiguos creían que se hacía beber de este río a las almas antes de reencarnarlas, de forma que no recordasen sus vidas pasadas.

Lete era también una náyade, hija de Eris, si bien probablemente sea una personificación separada del olvido más que una referencia al río que lleva su nombre.

ESTIGIA

Hija de Océano y Tetis o, según Higino, una diosa hija de Érebo (las tinieblas) y Nix (la noche). Personificaba un río del Hades, el río Estigia.

Estigia presidía sobre una fuente de Arcadia cuyo curso terminaba en el infierno.

Era la mayor y más respetada de las oceánides. Tuvo cuatro hijos con Palas: Niké, Cratos, Bía y Zelo.

Durante la Titanomaquia (o guerra de los olímpicos con los titanes) Estigia siguió el consejo de su padre y fue la primera entre los inmortales en ofrecer su ayuda a Zeus. Como recompensa, éste la colmó de honores, recibió a sus hijos en su séquito e hizo que su nombre fuera sagrado, prestando por él los dioses sus más solemnes juramentos. Cuando un dios prestaba juramento en su nombre, Iris llenaba una copa de oro con su agua. Quien abjurase bebía esta agua, perdiendo la voz y la respiración durante un Gran Año, es decir, nueve años, y era excluido otros nueve de las reuniones y banquetes de los dioses.

CITAS:

Cita a Caronte:

Ahí yace Caronte, que gobierna la lúgubre costa Un sórdido dios: por debajo de su barbilla peluda Una larga barba desciende, despeinada y sucia; Sus ojos, son como hornos huecos en el fuego; Una faja, llena de suciedad, une su obsceno atuendo.

Virgilio, Eneida 6.298–301, según la traducción de John Dryden (413–417)

El rapto de Perséfone.

El mito.

Perséfone , hija de Zeus y Deméter, cuarta esposa de Zeus, vivía alejada del Olimpo junto a su madre con el fin de tener ambas una vida pacífica lejos de los dioses.
Deméter era diosa de la agricultura , ella se encargaba de que los frutos madurasen y de que las plantas florecieran y así siguió haciéndolo mientras fue feliz junto a su hija. Pero un día Perséfone estaba cogiendo flores junto a algunas ninfas , que posteriormente fueron trasformadas en sirenas por no haber intervenido , y Atenea , cuando de repente en un campo de Enna apareció Hades , dios del inframundo y los muertos , salido de una grieta emergida en el suelo y se llevó a Perséfone con él y la convirtió reina del inframundo con la ayuda de su hermano Zeus.
  

El rapto de Perséfone representado por el pintor Alessandro Allori.

La vida quedó paralizada mientras Deméter , desolada , buscaba a su hija por todos lados y el dios Hécate que había escuchado sus lamentos le sugirió que hablase con Helios , el sol , que todo era capaz de verlo y así le contase lo que había sucedido y la razón por la que no encontraba a su hija.
Durante este tiempo que anduvo buscándola y sin ella , debido a su tristeza , los frutos no florecían y la tierra se quedó estéril.

Pero Zeus , al ver que la tierra ya no servía y que la gente pasaba hambruna , se arrepintió de haber ayudado a su hermano y le pidió que devolviese a Perséfone con su madre para que esta volviera a estar feliz y brotara de nuevo la alegría con cultivos. Pero esto ya no era posible debido a que la joven había probado una semilla de granada en su estancia en el inframundo y un solo bocado de esta , provocaba quedarse allí encadenada a él para siempre.

Perséfone recogiendo flores antes de la llegada de Hades.

Momento en el que es raptada por Hades , representado en una estatua.

Ya que Deméter se había negado a volver al Olimpo y a hacer su trabajo debido a la tristeza que pesaba sobre ella , Zeus le rogó desesperádamente a Hades y estos hicieron un trato , que consistía en que Perséfone pasara seis meses con su madre y los otros seis restantes debía pasarlos con él.
Así que Zeus le dijo a su madre que si volvía al Olimpo y cumplía con su trabajo le devolvería a su hija durante seis meses , y su madre aceptó.

Momento en el que madre e hija se reencuentran , plasmado en una pintura.

Olimpo , lugar en el que trabajan los dioses como Demeter , representado en pintura.

Deméter volvió al Olimpo y su hija le fue devuelta durante seis meses , seis meses en los que la madre era feliz y las flores brotaban y la tierra renacía , durante ese tiempo era primavera y verano. Pero pasados los seis meses , Perséfone tuvo que volver con su marido y la madre seguía allí trabajando , pero debido a su tristeza la tierra perdía fertilidad , esta época era el otoño y el invierno.

Perséfone y Demeter representadas en estatuas.

Interpretación del mito.

Como podemos observar , este mito se utilizaba en aquella época para explicar porqué sucedían las estaciones del año , ya que Hades se llevó a Perséfone en primavera y al poco tiempo fue devuelta a su madre , los seis primeros meses que transcurren son la primavera y el verano , y en este mito afirman que esto sucede debido a la alegría que siente su madre , la diosa de la agricultura , cuando su hija está con ella.

Comprobamos que los seis meses restantes son el otoño y el invierno , meses en los que todo se marchita ,y esto en aquella época fue explicado como la tristeza que sentía Deméter por no tener al lado a su hija.

Durante la época de latinos y griegos , los mitos se utilizaban para explicar a la gente porqué sucedían las cosas o para tener a dioses a los que admirar y en los momentos más difíciles orarles para que lo malo desaparezca y la gente se sintiese mejor.

Cambios de estación.

Citas literarias.

En una obra muy conocida llamada la "Odisea" , escrita por Homero en el siglo VII a.C se nombra a la bella perséfone cuando baja al inframundo como " La reina del hierro " , en el cantar XII , donde se explican donde se encuentran en ese momento. 

También es nombrada por Hesíodo en la " Teogonía " como "La raptada por Hades y llevada al inframundo"

Los esposos Shelley también crean una obra con dos actos en la que Perséfone es la protagonista y se cuenta el mito sucedido , y el matrimonio nombra a Perséfone como "una semilla y a Demeter como un grano maduro".

Además la filósofa y escritora María Zambrano también la nombra en varios de sus libros feministas como en " La huída de Perséfone " donde relata varios mitos relacionados con ella y su gente cercana.

Representaciones del mito.

• Escultura :                                          

  

  El rapto de Proserpina , de Bernini (1624)

• Pintura : 

El rapto de Proserpina  , de Durero (1516).

El rapto de Proserpina , de Rossetti.

• Ingeniería : 

  

  Embalse de Proserpina , Mérida.

• Música : Luis Alberto Spinetta o Stravinsky son algunos de los músicos que han hecho ballet o canciones en honor al mito.
• Teatro : " Proserpina " de Pasqual Mas en Mérida.

ANFITEATRO DE CARTAGENA

El anfiteatro de Cartagena fue un anfiteatro romano construido en la ciudad de Carthago Nova (Cartagena), y situado sobre el cerro de la Concepción. En el siglo XIX se construyó y cimentó sobre él la Plaza de toros.

En la actualidad se está procediendo a su excavación integral y se ha constituido una fundación para la restauración y musealización del yacimiento. 

Parte del anfiteatro se construyó sobre la roca aprovechando el desnivel del cerro de la Concepción. Otra parte del edificio se alzó sobre bóvedas y contrafuertes. Tenía forma elíptica y se calcula que tendría una capacidad para entre 10.000 y 11.000 espectadores.

En la actualidad el yacimiento está siendo sometido a un gran proyecto de excavación y restauración que respetará ambas estructuras (plaza de toros y anfiteatro) y además incorporará un edificio anexo de nueva planta que aparte de servir para la plaza de toros será también para salas de exposición del nuevo Museo Regional de Arte Moderno.

https://www.youtube.com/watch?v=KGyDOLz7hj0

https://www.youtube.com/watch?v=z8LnwgzUaC0

http://www.cartagena.es/frontend/pagina/_xzuM2Hlr2V_Gp6yszA4zZ27GcAZyjSUJuNr0pzP0gH8

LAS COLUMNAS DE TRAJANO.

Las columnas de Trajano se encuentran en Roma, Italia. Tiene un valor histórico muy grande. Fue inaugurada en el año 114 y tiene una altura de 42 metros incluyendo el pedestal, tiene 200 metros de altorrelieves que en forma de espiral como un pergamino cuenta las historias de las batallas de Trajano contra los Dacios.

El pedestal contiene las cenizas del Emperador Trajano en una urna pequeña, por eso se considera un monumento funerario. Arriba del todo tenia una estatua de Trajano y fue sustituida en el siglo XVI por el Papa Sixto V poniendo una estatua de San Pedro. El pedestal también tiene como adorno con relieves las muestras del botín de las armas de los Dacios siendo uno de los relieves mas famosos del friso , enseña el suicidio del príncipe de los Dacios. 

La columna esta formada por 18 bloques de marmol de unos 4 metros, el friso mide unos 200 metros y en el interior tiene una escalera en forma de caracol que contiene 185 peldaños que permite ir al mirador de la parte superior. 

columna de Trajano entera

La columna Trajana, obra de Apolodoro de Damasco, fue inaugurada en el año 113, y está situada en el Foro de Trajano, en Roma.

La siguiente inscripción se encuentra en el pedestal:

SENATVS·POPVLVSQVE·ROMANVS

IMP·CAESARI·DIVI·NERVAE·F·NERVAE

TRAIANO·AVG·GERM·DACICO·PONTIF

MAXIMO·TRIB·POT·XVII·IMP·VI·COS·VI·P·P·

AD·DECLARANDVM·QVANTAE·ALTITVDINIS

MONS·ET·LOCVS·TANT<...>IBVS·SIT·EGESTVS

Traducido:

«El senado y el pueblo romano, al emperador César Nerva Trajano Augusto Germánico Dácico, hijo del divino Nerva, pontífice máximo, tribuno por decimoséptima vez, imperator por sexta vez, cónsul por sexta vez, padre de la patria, para mostrar la altura que alcanzaban el monte y el lugar ahora destruidos para <obras> como ésta.»

fragmento de la columna

La finalidad de la Columna de Trajano era triple: señalar hasta dónde llegaba el monte desplazado por el foro, albergar las cenizas del emperador y conmemorar la conquista de la Dacia como victoria de Trajano.