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jueves, 5 de junio de 2014

Las Musas

El Mito de las Musas:

Las musas son divinidades femeninas que presiden las artes y las ciencias. Originalmente eran consideradas ninfas inspiradoras de las fuentes cerca de las cuales eran adoradas.
Por lo general se dice que las musas son nueve, nacidas en nueve noches seguidas de amor entre Zeus y Mnemosime, una de las titanidas, hija de Urano y Gea nacieron en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a veces se les llamaba Piérides.
Se decía que el macedonio Piero fue uno de los primeros en introducir la adoración a las nueve musas al pie del Helicón. Allí había un templo y estatuas donde se celebraba el festival de las musas, llamado museia.
El monte parnaso también estaba consagrado a ellas, como la fuente de castalia, cerca de la cual tenían un templo.

Las nueve musas presentes en el arte son:

Calíope: Musa de la elocuencia y de la poesía épica. Sus diferentes representaciones artísticas son una corona de laureles, un libro, una tablilla, un estilete y una trompeta.
Calíope,por Simon Vouet, 1634

Clío: Es la musa de la historia. Sus diferentes representaciones artísticas son una corona de laureles, un libro o un pergamino, una tablilla, un estilete y un cisne.
Clío, por Johannes Vermeer

Erato: Es la musa del arte lírico de la elegía. Sus representaciones artísticas con una lira, una viola y un cisne.
Erato, por Simon Vouet.

Euterpe:  Es la musa de la música. Su representación artística suele ser una flauta (simple o doble).
Euterpe, por Camille Roqueplan

Melpómene: Es la musa de la tragedia. Se representa con una corona, con una espada o con una máscara trágica.
Melpómene.


Polimnia: Es la musa de la retórica. Se representa con un gesto serio y con un instrumento musical (normalmente un órgano).
Polimnia.

Talía: La musa de la comedia. Normalmente se la representa con un instrumento de música (generalmente una viola), una máscara cómica y un pergamino.

Talía, por Jean Marc Nattier.
Terpsícore: La musa de la danza. Se la representa con un instrumento musical de cuerda: una viola o una lira.
Terpsícore, por Jean Marc Nattier

Urania: La musa de la astronomía y de la astrología. Es representada habitualmente con un compas, con una corona de estrellas y con un globo celeste.
Urania



Representación artísticas:
En las obras de arte más antiguas se encuentran sólo tres Musas y sus atributos son instrumentos musicales, tales como la flauta, la lira o el barbitos.
En el arte romano, renacentista y neoclásico, cada una de las nueve Musas recibían al ser representadas en esculturas o pinturas atributos y actitudes diferentes, en función de la disciplina artística o científica con la que eran asociadas, lo que permitía distinguirlas:
En algunas representaciones las Musas aparecen con plumas sobre sus cabezas, aludiendo a la competición con las Sirenas. También aparecían en ocasiones acompañadas de Apolo.
Las nueve musas, Frans Floris.


Sarcófago romano del siglo III d.C

Citas literarias:

Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos,

que, después de destruir la sacra ciudad de Troya,

anduvo peregrinando larguísimo tiempo
Homero, Odisea I

¡Oh musas, oh altos genios, ayudadme!

¡Oh memoria que apunta lo que vi,

ahora se verá tu auténtica nobleza!
Dante, La Divina ComediaInfierno II


Canta, celeste Musa, la primera desobediencia del hombre. Y el fruto de aquel árbol prohibido cuyo funesto manjar trajo la muerte al mundo y todos nuestros males con la pérdida del Edén, hasta que un Hombre, más grande, reconquistó para nosotros la mansión bienaventurada
John Milton, El paraíso perdido I





miércoles, 4 de junio de 2014

PROMETEO

MITO


Cuando el cielo y tierra fueron creados junto a los animales, faltaba algo aun, una criatura donde en su cuerpo se pudiera reflejar el espíritu y dominar todo el mundo terreno. Apareció entonces Prometeo, hijo de Japeto. Este sabia que en el suelo estaba la semilla del cielo; por eso tomo arcilla, la juntó con agua del río y la moldeo hasta llegar a tener una imagen parecida a los dioses. Para animar la figura que había echo pidió a las almas de todos los animales cualidades buenas y malas, y las encerró en el pecho del hombre. Atenea, diosa de la sabiduría, admiró el trabajo de Prometeo y dio a la figura semianimada el espíritu, el habito divino. 
Prometeo creando al hombre.


Así nacieron los primeros hombres. Durante un  largo tiempo estos no hacían nada, solo estar en cuevas bajo tierra sin saber como utilizar las cosas ni como ayudarse de lo creado.
Aquí Prometeo despertó el interés por sus criaturas. Les ayudó a aprovechar las cosas, inventó artilugios, barcas y carros, también les enseñó a mezclar medicamentos y ha hacer comidas saludables.
Zeus empezó a reinar en el cielo, destronando a su padre,Cronos, y a la raza antigua de dioses donde también estaba Prometeo.
Los nuevos dioses fijaron su atención en esta creación y decidieron hacer una asamblea de mortales e inmortales para adjudicar los derechos y obligaciones que tenían que tener los humanos a cambio de que los dioses les protegieran. Prometeo,en nombre de los humanos y para engañar a los dioses sacrificó a un gran toro que lo dividió en dos partes donde los dioses tendrían que escoger una de ellas; en una puso la carne y las entrañas junto la piel del animal y el estómago encima, en el otro puso los huesos mondos y el sebo del toro, este montón era el mas voluminoso. Zeus se dio cuenta del engaño y cogió el blando sebo, pero se dio cuenta que ahí estaban los huesos y que realmente Prometeo le había engañado.

Toro con el que engaño a Zeus.




Zeus decidió vengarse y negó a los mortales el último don para conseguir una plena civilización: el fuego. Prometeo al verlo prendió fuego al tallo del Hinojo gigante y así darles fuego a los hombres en toda la tierra, Zeus para reemplazar el uso del fuego que no podía arrebatar a los mortales ideó para ellos un nuevo mal: Hefesto,dios del fuego, pero no resultó valido , entonces creó a Pandora que se dirigió a Epimeteo llevándole un regalo de Zeus , el cual no debía coger, pero este se olvidó y cogió la caja de Pandora, cuando la abrió volaron 
innumerables males que se desparramaron sobre la tierra, en el fondo de la caja había un único bien: la esperanza.
La caja de pandora.



Despúes Zeus hizó su venganza contra Prometeo y le entregó a Hefesto ,Cratos y Bia, quienes le arrastraron hasta las soledades de Escitia y sobre un espantoso precipicio le encadenaron con cadenas indestructibles al muro de la roca del Cáucaso. Zeus envió al prisionero un águila que diariamente se comía los hígados de Prometeo, los cuales se regeneraban constantemente y así eternamente a no ser que un voluntario  aceptase la muerte y así reemplazarle.
Venganza de Zeus.
Vengaza de Zeus.
 Finalmente llegó la liberación de Prometeo gracias a Hércules que puso en su lugar al centauro Quirón , quien se declaró voluntario.
Para que Prometeo estuviese todavía castigado,Zeus le hizo llevar un anillo en el pie con un cacho de roca donde había estado décadas sufriendo.

REPRESENTACIONES.
Prometheus (1762) de Nicolas Sebastiem Adam



Prometeo lleva el fuego a la humanidad de Heinrich Friedrich Fuguer 


Prometeo de Jose de Ribera
CITAS LITERARIAS.


"En el barro esculpí a la Humanidad
Dándole al primer hombre su existencia,
Y logré asegurar su preeminencia
En un mundo de fiera hostilidad.
Rompí las reglas por necesidad
(todo es común en caso de emergencia),
y acepté, aún siendo injusta, la sentencia
que hirió mi cuerpo, no mi dignidad.
Prendí mi antorcha en el sagrado fuego
Del sol, y se lo traje a los mortales
Pagando mi bondad con mi agonía.
Quizá quebré las leyes, no lo niego;
Pero fue por seguir los ideales
Del corazón, no de la letra fría."
Los Angeles , 24 de Agosto de 1997






martes, 3 de junio de 2014

El rapto de las sabinas

MITO:

Según el mito, en la Roma de los primeros tiempos había muy pocas mujeres. Para solucionar esto, Rómulo, su fundador y primer rey, organizó unas pruebas deportivas en honor del dios Neptuno, a las que invitó a los pueblos vecinos. Acudieron varios de ellos, pero los de una población, la Sabinia, eran especialmente voluntariosos y fueron a Roma con sus mujeres e hijos y precedidos por su rey.
Comenzó el espectáculo de los juegos y, a una señal, cada romano raptó a una mujer, y luego echaron a los hombres. Los romanos intentaron aplacar a las mujeres convenciéndolas de que sólo lo hicieron porque querían que fuesen sus esposas, y que ellas no podían menos que sentirse orgullosas de pasar a formar parte de un pueblo que había sido elegido por los dioses. Las sabinas pusieron un requisito a la hora de contraer matrimonio: en el hogar, ellas sólo se ocuparían del telar, sin verse obligadas a realizar otros trabajos domésticos, y se erigirían como las que gobernaban en la casa.
Años más tarde, los sabinos, enfadados por el doble ultraje de traición y de rapto de sus mujeres, atacaron a los romanos, a los que fueron acorralando en el Capitolio. Para lograr penetrar en esta zona, contaron con una romana, Tarpeya, quien les franqueó la entrada a cambio de aquello que llevasen en los brazos, refiriéndose a los brazaletes. Viendo con desprecio la traición de la romana a su propio pueblo, aceptaron el trato, pero, en lugar de darle joyas, la mataron aplastándola con sus pesados escudos. La zona donde, según la leyenda, tuvo lugar tal asesinato, recibió el nombre de Roca Tarpeya, desde la que se arrojaba a los convictos de traición.

Cuando se iban a enfrentar en lo que parecía ser la batalla final, las sabinas se interpusieron entre ambos ejércitos combatientes para que dejasen de matarse porque, razonaron, si ganaban los romanos, perdían a sus padres y hermanos, y si ganaban los sabinos, perdían a sus maridos e hijos. Las sabinas lograron hacerlos entrar en razón y finalmente se celebró un banquete para festejar la reconciliación. El rey de Sabinia  Tito Tacio  y Rómulo formaron una diarquía en Roma hasta la muerte de Tito.


Picasso


Poussin

Francisco Pradilla Ortiz
Giambologna 

Esta leyenda nos muestra la expansión de Roma sobre los pueblos vecinos y la manera de lograrla.
CITAS LITERARIAS:
Stanley Donen realizó una adaptación de la leyenda romana en Siete novias para siete hermanos(1954). 
"Del Sermón y sus excesos" 
"El Rapto de las Sabinas" de Jorge Zalamea (1948)

ENLACES:

http://es.wikipedia.org/wiki/Sabinia

http://es.wikipedia.org/wiki/Sabinia

http://sobreleyendas.com/category/mitologia/mitologia-romana/

viernes, 30 de mayo de 2014

MITO PSIQUE Y CUPIDO

Había una vez, un rey, padre de tres hijas espléndidas. La más joven, Psique, era mucho más hermosa que sus dos hermanas, y al lado de ellas parecía una diosa entre simples mortales. La fama de su hermosura se extendió por toda la tierra, y de todas partes los hombres la admiraban como si de una inmortal se tratara.  Se llegó a decir que incluso la misma Venus no podía ser rival para su belleza.

Psique

La diosa no podía aceptar semejante situación, así que pidió ayuda a su hijo Cupido (Eros); “Usa tu poder – le dijo – y haz que esta pequeña desvergonzada se enamore locamente de la mas vil y despreciable criatura que haya en el mundo”. Cuando Cupido vio a Psique su corazón se sintió traspasado por una de sus flechas.
Venus

Cupido

Venus y Cupido (Madre e hijo)


Los hombres siguieron adorando a Psique, pero nadie se atrevía a pedir su mano, mientras sus dos hermanas ya habían sido casadas cada una con un rey. Su padre, a través del oráculo de Delfos intentó hallar un buen marido para Psique. Apolo decretó que Psique vestida con sedas negras debía ser llevada a lo alto de una colina y permanecer ahí sola, el marido que sería destinado, una serpiente alada, terrible y más poderosa que los mismos dioses, llegaría hasta ella y la haría su esposa.

Sobre la colina, en medio de la oscuridad, Psique sintió que se elevaba hasta una pradera blanda como un lecho y perfumada por las flores. Al despertar se hallaba ante ella un palacio magnífico, que  parecía estar destinado a un dios. Reinaba el silencio absoluto, y ella se acercó cautelosa. Espero en el umbral y no veía a nadie, todo estaba desierto, pero oía las palabras con claridad: “La casa es para ti – le decían-. Entra sin miedo y báñate, refréscate; en seguida se pondrá en tu honor la mesa del banquete.
 Canova   1787-93


Todo el día estuvo sola, acompañada únicamente por las voces que escuchaba, y sin saberlo explicar ella presentía que su marido vendría  al caer la noche. Y así fue. Sin verle la cara, estaba cierta que no era un monstruo sino el amante esposo que tanto tiempo había deseado.

Una noche su querido e invisible esposo le habló muy seriamente y le advirtió que un gran peligro le amenazaba bajo la forma de sus dos hermanas: “Vuelven a la colina de donde has desaparecido para llorar por ti- le dijo-. Pero no es conveniente que te descubran. Si lo hacen me causarás una pena inmensa y te destruirás a ti misma”. Ella paso el día siguiente muy disgustada, pero al final, Cupido accedió: “Haz lo que quieras, pero, te lo repito, estas buscando tu ruina, tu propia destrucción”. La pidió que no se dejara persuadir por sus hermanas para intentar verle el rostro, pues si lo hacía quedaría para siempre separada de el. Psique obedeció entre protestas, pues prefería morir cien veces que vivir sin él.

Al día siguiente las tres hermanas se encontraron en la montaña. Psique mantuvo su palabra, solo le dijo que su marido era un hombre joven que estaba participando en una cacería. Comparadas con Psique, las riquezas propias y su felicidad les parecían nada, y su envidia creció tanto en ellas que llegaron a tramar juntas de la perdición de su hermana.

Una noche el marido de Psique, le advirtió que no viera más a sus hermanas pero él al final cedió, estas no tardaron en llegar y sembraron la duda en Psique de por que su marido nunca la había dejado ver su rostro y ellas estaban convencidas de que este era un monstruo  así que le dieron un consejo que consistía en que ella debería guardar al lado de su cama un cuchillo y una lámpara y cuando su marido durmiese esta descubriese su horrible rostro y le clavase el cuchillo. Al hacerlo ella se dio cuenta que sobre la cama yacía un bello rostro. Mientras le contemplaba una gota del aceite de la lámpara calló sobre la espalda de Cupido, haciendo que este se despertara. Al descubrir que ella incumplía la promesa de no descubrir su rostro este le descubrió su nombre, y la dijo “El amor no se puede vivir sin confianza” y con estas palabras la abandonó.
Hermanas de Psique dándole los utensilios



Psique iluminando a Cupido


En su desesperación, Psique pidió ayuda a los dioses, quienes le dijeron que tendría que pedirle perdón a Venus, la madre de Cupido, a quien sin saberlo había ofendido.
Venus la despreció, sin embargo le dio una oportunidad; tendría que pasar tres duras pruebas, que eran más que imposibles de realizar. Primeramente la dio semillas de diferentes flores todas mezcladas y la advirtió que por su bien debería separarlas en esa misma tarde; después la dijo: “Abajo en la orilla del río, donde crecen unos espesos zarzales se encuentran corderos que tienen el vellocino de oro. Ves y tráeme un poco de su brillante lana.”
Por último debía llenar un frasco del agua negra que descendía de una colina.

Psique logró cumplir las tres pruebas con la ayuda de la naturaleza, que la quiso ayudar.

Venus la acusó de hechicera; y deseando vencerla, la sometió a una última prueba aún más difícil. Debería bajar al Averno y llenar un cofre con una parte de la belleza de Proserpina, deidad de vida, muerte y resurrección y base de un mito de la primavera.
Sabiendo que eso era más que imposible, Psique decidió suicidarse arrojándose desde lo alto de una torre. Pero antes de caer al vacío escuchó una voz que le prometió guiarla durante su travesía; pero con la condición que una vez que se llenara el cofre con la belleza de Proserpina no debería abrirlo jamás Psique hizo todo lo que le aconsejó la extraña voz, pero un deseo vehemente de curiosidad la obligó a abrir el cofre.
Cuando la caja se abrió, un sueño mortal la invadió y se desplomó sobre el camino como fulminada por un rayo.

Antón Van Dyck - 1638 (Cupido encuentra a Psique)

Cupido, que la había estado buscando, la encontró y pudo volver a encerrar el sueño en el cofre. Después la despertó con un beso, la alzó con suavidad y levantó vuelo llevándola con él hasta el monte del Olimpo, donde Júpiter, dios del firmamento los unió oficialmente en matrimonio para siempre.

INTERPRETACIÓN DEL MITO:

No es sólo una historia de amor convencional aunque lo parezca. Este mito relata el amor, sus encuentros y desencuentros con el hombre. Te enseña  cómo debes actuar ante el amor para que este no se acabe. Como humanos debemos recorrer caminos y realizar tareas que no son sencillas pero nos ayudan a entablar relaciones amorosas basadas en la confianza.

CITAS LITERARIAS:

"Era ya de noche; había llegado el marido, y después de unas escaramuzas en amorosa lucha, cayó sumido en profundo sueño. Psique, entonces, en constante duda, pero sostenida por la fuerza del destino, recobró las suyas, de manera que al coger la lámpara y la navaja, su debilidad se transformó en audacia. Al alumbrar con el pabilo de la lámpara los secretos del lecho, vio la más apacible y dulce fiera de todas las posibles: era el propio dios Cupido hermosamente dormido, a cuya vista hasta la luz de la lámpara se avivó, recreándose, y relumbró la navaja de sacrílego filo. Psique, disuadida por la aparición, cayó de rodillas, lívida y trémula, procurando esconder el arma, pero en su propio pecho; y lo hubiera conseguido, si no se le hubiera caído el acero, horrorizado de la infamia que iba a cometer. Abatida y sin salida ninguna, se puso a contemplar por largo rato la perfección del divino rostro, y fue reanimándose poco a poco: observaba la abundancia dorada de la cabellera perfumada con ambrosía, la blanca frente, las rosadas mejillas surcadas de cabellos rizados esparcidos en mechones, en caída hacia adelante unos, hacia atrás otros, a cuyo resplandor la misma llama de la lámpara palidecía. En la espalda del dios volador blanqueaban unas alas húmedas como flores palpitantes en las que, aunque en reposo, jugueteaban revoltosos unos plumones tiernos y delicados en constante temblor. El resto del cuerpo era tan terso y hermoso, que ni Venus podría lamentarse de haberlo parido. Al pie mismo del lecho reposaban el arco, el carcaj y las flechas, las armas todas de ese gran dios.
    Mientras Psique, con su insaciable curiosidad, tentaba admirada las armas de su marido, sacó una flecha del carcaj, y al palpar la afilada punta con la yema del pulgar, le temblaron las manos y de pinchó lo suficiente como para que unas gotas de sangre rodaran por la piel, y así, sin darse cuenta, cayó rendidamente enamorada del Amor. "
                         APULEYO, El asno de oro, V, 21-23 (traducción de J. M. Royo)

«¡Oh Psiches desventurada! La diosa Venus anda por todo el mundo
con grandísima ansia buscando rastro de ti: y con cuanta furia puede
desea y busca traerte a la muerte...»
[...]
Cupido estaba solo y encerrado en una cámara de las que estaban más adentro de casa:
 el cual estaba allí encerrado así por que la herida no se dañase,
si algún mal deseo le viniese, como por que no hablase con su amada Psiches.
Fábula de Cupido y Psique. Las Metamorfosis o el Asno de Oro. APULEYO








jueves, 29 de mayo de 2014

LEDA Y EL CISNE

EL MITO
     Según la historia de la antigua Grecia, Zeus, para ocultar a su mujer Hera sus infidelidades se transformaba en animales... es decir se metamorfoseaba. En este mito Zeus se convierte en un cisne para seducir a Leda, esposa de Tindáreo, rey de Laconia en Esparta que se había refugiado en el reino de Testio, padre de Leda, porque había sido expulsado de Lacedemonia. Cuando se caso, con la ayuda de Hércules recuperó el reino y volvió con su esposa Leda, con la que subió de nuevo al trono.
Leda y el cisne de Leonardo da Vinci
     Se cuentan que Leda era una mujer muy bella y Zeus quería estar con ella, así que un día, decidió transformarse en un hermoso cisne mientras ella paseaba por la orilla de río Eurotas. Leda al ver al cisne intentando escapar del ataque de un águila, lo protegió y se dejó seducir por él, pero no era mas que Zeus transformado. Esa misma noche Leda y su esposo Tindáreo se unieron y al tiempo ella puso dos huevos de los que nacieron: de un huevo Cástor y Clitemnestra hijos de Tindáreo, y por lo tanto mortales y del otro Pólux y Helena hijos inmortales de Zeus.
     El mito nos intenta explicar las debilidades y las pasiones humanas, también se le relaciona con una de las historias de la constelación del cisne que se puede observar en el hemisferio norte de la Tierra.

Constelación del cisne
EL MITO EN LA PINTURA
     En el renacimiento S.XVI destacan las pinturas de autores como Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Tintoretto o Antonio Allegri ( Corregio).
Leda de Miguel Angel

Leda de Tintoretto

Leda de Corregio
      En el barroco S.XVII tenemos el cuadro de Rubens.
Leda de Rubens
    Y en el surrealismo S.XX está el cuadro de Salvador Dalí de 1949
Leda de Salvador Dalí 1949

ESCULTURA, CERÁMICA Y MOSAICOS





     Representaciones del mito de Leda y el cisne a lo largo de la historia.

 CITAS LITERARIAS

Leda de Ovidio:
"Aracne por su lado representó sobre su lienzo a Europa seducida por 
Júpiter bajo la figura de Toro. La obra estaba tan acabada, que se hubiera creído ver, 
en efecto, un verdadero toro y una verdadera mar. 
Europa aparecía allí con los ojos vueltos hacia la ribera que acababa de dejar.
Parecía llamar a sus compañeras en su socorro, retirando sus pies por el temor de que fueran mojados. 
También se veía dibujado a Asterios luchando con el águila de la que Júpiter había tomado la figura, y a Leda acariciada por el cisne. 
Las demás aventuras de este Dios se veían representadas con inusitada belleza."

Por un momento, ¡oh cisne! de Rubén Darío:
"Por un momento, ¡oh Cisne!, juntaré mis anhelos
a los de tus dos alas que abrazaron a Leda,
y a mi maduro ensueño, aún vestido de seda,
dirás, por los Dioscuros, la gloria de los cielos.
Es el otoño. Ruedan de la flauta consuelos.
Por un instante, ¡oh Cisne!, en la oscura alameda
sorberé entre dos labios lo que el Pudor me veda,
y dejaré mordidos Escrúpulos y Celos.
Cisne, tendré tus alas blancas por un instante,
y el corazón de rosa que hay en tu dulce pecho
palpitará en el mío con su sangre constante.
Amor será dichoso, pues estará vibrante
el júbilo que pone al gran Pan en acecho
mientras su ritmo esconde la fuente de diamante."

Antes de todo, ¡ gloria a ti, Leda!:
"Antes de todo, ¡gloria a ti, Leda!


tu dulce vientre cubrió de seda
el Dios. ¡Miel y oro sobre la brisa!
Sonaban alternativamente
flauta y cristales, Pan y la fuente.
¡Tierra era canto, Cielo sonrisa!
 
Ante el celeste, supremo acto,
dioses y bestias hicieron pacto.
Se dio a la alondra la luz del día,
se dio a los búhos sabiduría
y melodía al ruiseñor.
A los leones fue la victoria,
para las águilas toda la gloria
y a las palomas todo el amor.
 
Pero vosotros sois los divinos
príncipes. Vagos como las naves,
inmaculados como los linos,
maravillosos como las aves.
 
En vuestros picos tenéis las prendas
que manifiestan corales puros.
Con vuestros pechos abrís las sendas
que arriba indican los Dioscuros.
 
Las dignidades de vuestros actos,
eternizadas en lo infinito,
hacen que sean ritmos exactos,
voces de ensueño, luces de mito.
 
De orgullo olímpico sois el resumen,
¡oh, blancas urnas de la armonía!
Ebúrneas joyas que anima un numen
con su celeste melancolía.
 
¡Melancolía de haber amado,
junto a la fuente de la arboleda,
el luminoso cuello estirado
entre los blancos muslos de Leda!"

LA HIDRA DE LERNA


EL MITO :

Matar a la Hidra de Lerna, era el segundo trabajo de Hércules, este relata que Hércules, hijo de Zeus y Alcmea, recibió órdenes de su tío Euristeo para matar a la Hidra de Lerna, una serpiente acuática que vivía en un pantano cerca de Lerna, junto a Argos, en el Peloponeso. La hidra era hija de Tifón y Equidna, y se decía que esta era hermana de el León de Nemea y que buscaba la venganza por la muerte de este a manos de Hércules.
La Hidra tenía nueve cabezas, era una criatura venenosa e incluso su aliento era mortal. Con la ayuda de Atenea, diosa de la guerra, Hércules encontró la cueva de la Hidra y empezó a combatir contra ella, cada vez que le cortaba una cabeza salían dos más en su lugar. Hércules se ve atacado por un cangrejo gigante que era enviado para ayudar la Hidra; Hércules se vio acorralado y pidió ayuda a Yolao, su primo, que le habían conducido hasta Lerna. Mientras Hércules se enfrentaba al cangrejo gigante, Yolao prendía fuego a las heridas de la Hidra causadas por Hércules. De esta manera consiguieron acabar con la serpiente, pero antes de abandonar el pantano, Hércules mojó las puntas de sus flechas en la sangre venenosa de la Hidra, así consiguió una arma mortífera. La Hidra y el cangrejo ascendieron al firmamento gracias a Atenea.
Así se dio lugar a las constelaciones de:

  • Hidra: Serpiente.
  • Cáncer: Cangrejo.

INTERPRETACIÓN :

La Hidra representa la sombra junguiana, a todos los males acumulados del pasado. Vive en los tres vehículos del pasado -el ego-, y se esconde dentro de las oscuras cavernas de la mente, prospera en su oscuridad. Para vencerla, Hércules hace tres cosas: darse cuenta de la existencia, reconocerla a partir de la " discriminación ", buscarla pacientemente desde la " paciencia " y vencerla desde la " humildad "  para, reconociendo sus defectos, sacar los viscosos fragmentos de la inconsciente a la superficie y exponerlos a la luz de la " sabiduría ".
"Las nueve cabezas corresponden a los nueve problemas que acosan al hombre cuando pretende obtener dominio en si mismo" .   


                                                           
                                                              

Mapa del Peloponeso
                                       
La Hidra de Lerna de Palazzo Vecchio


                           
Jarrón Etrusco de La Hidra de Lerna




                                                                 
Mosaico de La Hidra de Lerna



                                                               

Mural de la Hidra de Lerna  de Antonio Pollaiuolo




                                                                         
Moneda de Gibraltar del mito



                                             
Escultura de Felix Magdalena del miti de la Hidra de Lerna


                                                             
Constelación de Hércules y la Hidra 

Constelación Cáncer 

Constelación Hidra 



CITAS LITERARIAS :

  • Enrique de Aragón o de Villena : < capítulo IX >
                    La yerda so cuyas ramas
                    yo tanto me decletava,

                     el laurel aquellas flamas 

                     ardientes del sol tempava,

                     a cuya sombra yo estava,

                    la fontana clara y fría

                  yo donde la gran sed mía
       
                 de preguntar yo saciava...

               Oh severa y cruel muerte!

  • Lope de Vega: soneto 93
                    Rompe las conchas Hércules famoso                                                                                                           
                    de la Hidra feroz, y el campo esmalta

                     de veneno y de sangre, el tronco salta

                      por la violencia del bastón ñudoso;


           
                     pero súbitamente el escamoso

                     cuello brota, en lugar de aquella falta

                     siete cabezas de cerviz más alta,

                      temblando el eco al silbo temeroso.




                     Así yo, triste (que vencer deseo

                     esta siempre cruel de mi fortuna

                      en tantas diferencias de batallas).



                      Con mis desdichas sin cesar peleo;

                      más donde quiero remediar alguna,

                      resultan tantas que es mejor dejarlas.

                         


VÍDEO:


https://www.youtube.com/watch?v=zkYMjrxmr78