viernes, 28 de noviembre de 2014

Muralla de Tarragona


La muralla de Tarragona fue construida hacia el II a.c,su longitud inicial era de unos 3 kilómetros,en la actualidad consta de alrededor 1 kilómetro de longitud  y se ha convertido en una de las construcciones romanas mas antiguas fuera de Italia.
Parte derruida de la muralla.
Esta muralla consta de tres torres defensivas:
La torre de Gabiscol, es la mas antigua de las tres y esta compuesta de grandes trozos de piedra puestas de forma irregular.
Torre de Gabiscol

La torre del arzobispo, conserva la parte inferior de la muralla y esta compuesta de grandes trozos de piedra,en ella se sitúa el arzobispado.



Torre del arzobispo
La torre de Minerva, lo que le da su nombre a esta torre es que en ella esta en relieve la diosa Minerva, esta hecha con grandes sillares y dentro de ella se encontró una inscripción hacia la diosa en latín arcaico.


Torre de Minerva






EL TEATRO ROMANO DE AGUSTA EMERITA

En la arqueología romana destaca el teatro romano de Agusta Emerita , por ser el edificio mejor conservado de todos los espacios de la antigua colonia y capital lusitana . El conocimiento del teatro Emeritense se remonta a las fuentes antiguas , esencialmente viajeros y eruditos que en lo que podriamos llamar una fase prearqueológica , vienen a describir las ruinas del imponente complejo , junto al vecino anfiteatro. poseemos una ingente producción de grabados y menciones antiguas que en especial desde el siglo XVIII con las excavaciones del Marqués de Valdeflores y Villena vienen a recordarnos la sensibilidad de todos cuantos contemplaronlas moles emergentes de "aquel niño dormido en los brazos de un gigante",palabras de Mariano José de Larra para expresar el resplandor latente de la antigua Agusta Emerita en la Mérida que el conoce. El teatro se localizaba dentro de la ciudad romana en una situación períferica de la misma, junto a la muralla en el cerro de San Albín cuya inclinación favorece la acústica de la construción. Además de ser el monumento más visitado de la ciudad, desde 1933 alberga el desarrollo del Festival de Teatro Clásico de Mérida con lo cual recupera su función original y transciende el mero ornamento.El teatro ubicado en el Conjunto Arqueológico de Mérida. Fue declarado patrimonio de la Humanidad en 1993 por la UNESCO.
 No podía faltar,en una ciudad de la talla de Emérita Augusta, la presencia de estos edificios, ya que en la sociedad romana existía una gran afición por este tipo de espectáculos. Al mismo tiempo servía de herramienta de romanización para los habitantes que ya poblaban la zona. Tiene capacidad para albergar a 3.000 asistentes sentados. Construcción promovida por el Consúl Marco Vipsanio Agripa
sobre el año 16 o 15 a.C.
El teatro ha sufrido varias remodelaciones, la más importante, a finales del siglo del siglo I d.C. o principios del siglo II d.C., posiblemente en epoca del emperador Trajano, cuando se levanto la actual fachada o frente de escena, y y otra en época de Costantino entre los años 330 d.C. y 340 d.C., introduciendose nuevos elementos arquitectónicos-decorativos y construyéndose una calzada alrededor del monumento. tras el abandono propiciado por el cristianismo a causa de la inmoralidad del teatro, esté se abandona y cubre de tierra de tierra, quedando solamente visible la zona superior del graderío (summa cavea). La imaginación popular la denominó " Las sietes sillas".
DETALLES DE LA CONSTRUCCIÓN:
 Las gradas del teatro fueron concebidas para un total de 6.000 personas,

proporción a propósito para una capital que recibiría espectadores de toda la provincia, y su traza, así como su orientación, entran dentro de las prescripciones “vitruvianas”, de modo que Mérida cuenta con un ortodoxo ejemplar dentro de la tipología del teatro, equiparable a las obras que se hicieron en Roma, o el Teatro Augusteo de Ostia, con los que presenta ciertas afinidades. El hemiciclo sobre el que se desarrollan las gradas, la “cavea”, se divide en 3 sectores para acoger, diferenciadamente, a las distintas clases sociales. El sector preferente y más próximo al espectáculo es la “ima cavea”, y aún delante de este sector existían 3 gradas con anchura suficiente para disponer asientos. Estas eran reservadas para alojar a las autoridades y estaban recubiertas de mármol del que hoy en día se conserva algún resto. Detrás de este graderío corre un estrecho pasillo, “praecinctio”, con el que se inicia la “ima cavea”, que es el sector más desarrollado del Teatro Romano de Mérida, con un total de 23 gradas y una dotación de puertas, escalerillas y pasillos que permitía una fluida entrada y salida de los espectadores. En su parte alta consta de 6 “vomitorios”, unidos internamente por un corredor abovedado que comunica al exterior mediante dos puertas. La “ima cavea” finaliza con un corte vertical, “balteus”, en el que se abren otros 5 “vomitorios” que comunican directamente con el exterior y marcan el punto de inicio de unas pequeñas escalerillas, “scalae”, que comunican el “praecinctio” bajo de la “ima cavea” con otro “praecinctio” que se desarrolla delante del “balteus”, como espacio final de la “ima cavea”. La “media cavea” y la “summa cavea”, tienen poco desarrollo, con cinco gradas respectivamente separadas mediante otro “balteus”. Las puertas de estos graderíos están compuestas por unas escalinatas que comunicaban con el exterior, no quedando de estas más que los huecos que ocupó su construcción, que dividen esta parte superior en siete porciones. La “orchestra” es semicircular, y conserva el pavimento original formado por losas rectangulares de mármol. El acceso se realiza por los “parodoi”, (galerías en ángulo con entrada desde los frentes de hemiciclo, que se desarrollan bajo las gradas). Las puertas externas son de medio punto y que muestran el esmerado recorte del granito característico de la construcción augustea de Mérida. La “scaena” está formada por una plataforma, elevada sobre el nivel de la “orchestra”, de 60 metros de longitud y 7 metros de fondo, cuyo frente, “proscaenium”, trazado con una movida línea de entrantes semicirculares y rectangulares, está limitado por dos pequeñas escaleras que comunicaban al “pulpitum” con la “orchestra”. El cierre de la “scaena” se conforma con una estructura monumental y de gran riqueza decorativa: el “frons scaenae”. En el entrante central, que es semicircular”, se abre la puerta principal, “valvae regia” y simétricamente, a ambos lados, en dos entrantes rectangulares, se ubican las dos entradas secundarias, “valvae hispitalium. Por estas tres puertas sería por donde accedían los diferentes actores. En alzado del Teatro de Mérida, el “frons scaenae”, se ha reconstruido con dos órdenes de columnas superpuestos siguiendo la línea de la “scaenae” del teatro norteafricano de Sabratha, muy similar al de Mérida. El conjunto se  completó con una interesante serie de esculturas que se ubicaron entre las columnas, sin que se sepa   exactamente su disposición original. Detrás del “frons scaenae”, varias dependencias para los actores constituían el “postscaenium”. Más allá del “postscaenium” se desarrollaba el “peristilo” que era una zona ajardinada y acotada en sus cuatro frentes por una doble columnata. Estas realizadas en granito recubierto de estuco y pintura. Al fondo del “peristilo” existe una pequeña cámara rectangular donde se han producido numeroso hallazgos de interés como el conocido retrato de Augusto, velado como sumo pontífice, y un retrato de Tiberio.


fachada



cavea

partes de un teatro


lunes, 13 de octubre de 2014

Tareas para los días 13, 14 y 16 de octubre

La segunda declinación latina.

Observa y aprende el siguiente modelo; verás que como ya ocurría en la primera declinación hay una parte fija y una parte que cambia (las separo mediante un guión). La diferencia está en que la parte que cambia, es decir, las desinencias, son unas nuevas. Este modelo lo siguen muchos sustantivos y adjetivos masculinos y algunos sustantivos femeninos.

            sing.                     plur.
Nom.  domin-us           domin-i
Voc.   domin-e             domin-i
Ac.     domin-um          domin-os
Gen.   domin-i              domin-orum
Dat.    domin-o            domin-is
Abl.    domin-o            domin-is

Los casos como es natural siguen representando las mismas funciones.


Pretérito imperfecto de indicativo.

Vamos a aprender otro tiempo de la conjugación latina; de él deriva el pretérito imperfecto del español. Como hicimos con el presente aquí va un modelo de cada conjugación. Fíjate bien en la tercera y en la cuarta porque llevan una vocal de unión que no llevan las otras dos conjugaciones. Separo el tema, las vocales de unión, el morfema de tiempo ( -ba-) y las desinencias con guiones para que veáis con detalle como se forma este tiempo.

      1ª                              2ª                                 3ª                            4ª
ama-ba-m                 dele-ba-m                  duc-e-ba-m              audi-e-ba-m
ama-ba-s                  dele-ba-s                    duc-e-ba-s               audi-e-ba-s
ama-ba-t                   dele-ba-t                    duc-e-ba-t               audi-e-ba-t
ama-ba-mus              dele-ba-mus               duc-e-ba-mus          audi-e-ba-mus
ama-ba-tis                dele-ba-tis                  duc-e-ba-tis             audi-e-ba-tis
ama-ba-nt                 dele-ba-nt                  duc-e-ba-nt             audi-e-ba-nt

Habrás observado que la primera persona del singular lleva la desinencia -m en vez de la -o del presente. Esta alternancia se va a dar también en otros tiempos.


Ejercicio  3

Haz el análisis sintáctico y la traducción de las siguientes frases:

  1. Servus rivi aqua hortum rigat.
  2. Medicus servorum morbos curat.
  3. Servi sagittis aquilas vulnerant.
  4. Romani legatum in Hispaniam cum catapultis, vineis et gladiis mittunt.
  5. Ventus horti muros vastat et mali ramos agitat.
  6. Agricola tauros in campis domat, nam agricolae tauris campos arant.
  7. Agni a lupis fugiunt, nam lupi agnos saepe devorant.
  8. Aquila lupo agnum eripit.
  9. Agnus lupum videt et fugam temptat, sed lupus videt etiam agnum et iniuriae causam quaerit.
  10. Servi villam domini cum palis strenue defendunt.
  11. Claudius amicis litteras saepe scribit servique ad eorum villas portant.
  12. Vilicus asinos et equos aliquando in pago vicino emit.
Vocabulario:
  • a: prep. de ablativo, de, desde
  • ad: prep. de acusativo, a, hacia
  • agnus, -i: cordero
  • aliquando: adverbio, algunas veces
  • amicus, -i: amigo
  • aro: arar
  • asinus, -i: asno
  • cum: prep. de ablativo, con
  • dominus, -i: señor, dueño
  • domo: domar
  • domus, -i: casa
  • emo: comprar
  • eorum: genitivo plur. del pron. él, ella, ellos, ellas. Traducción: de ellos = sus
  • equus, -i: caballo
  • eripio: arrebatar
  • etiam: adverbio, también
  • fuga, -ae: fuga, huida
  • fugio: huir
  • gladius, -ii. espada
  • hortus, -i: huerto
  • in: prep. de acus., a, hacia; prep. de abl., en
  • iniuria, -ae: afrenta, riña, pelea
  • legatus, -i: legado
  • litterae, -arum: carta
  • lupus, -i: lobo
  • malus, -i: manzano
  • mitto: enviar
  • morbus, -i: enfermedad
  • pagus, -i. aldea
  • porto: llevar
  • quaero: buscar
  • ramus, -i: rama
  • rigo: regar
  • rivus, -i: arroyo
  • servus, -i: siervo, esclavo
  • strenue: adverbio, valientemente
  • taurus, -i: toro
  • tempto: intentar
  • vasto: erosionar
  • vilicus, -i: capataz
  • villa, -ae: villa, casa de campo
  • vinea, -ae: torres de asalto

Ejercicio 4

Busca información sobre el término "legado". ¿Quiénes eran, qué hacían?

sábado, 4 de octubre de 2014

Tarea para los dias 6, 7 y 9 de octubre

Ejercicio 1

Aquí os dejo unas cuantas frases para que hagáis el análisis sintáctico y la traducción. Hay algún vocativo y alguna aposición (el nucleo de la aposición va en el mismo caso que la palabra a la que explica)


  1. Filiam dominae videmus.
  2. Puellae nautas rosis coronant.
  3. Puellae incolis insularum sagittas praebent.
  4. Piratae insulam flammis delent.
  5. Insularum incolae piratas sagittis necant atque insulas servant.
  6. Feminae insularum nautis pecuniam praebent.
  7. Piratae hastis pugnant agricolasque terrent, nam agricolas piratae saepe necant.
  8. Iniurias fortunae patientia superamus.
  9. Amicitiam puellarum semper speratis, nautae, sed raro impetratis.
  10. Minervam, sapientiae deam, amamus. Poetae gloriam Minervae saepe laudant.
  11. Puellae aras Dianae, deae lunae et silvarum, rosis ornant. Diana dea silvas peragrat ferasque sagittis saepe vulnerat.
  12. Minerva hastam portat, nam saepe pugnat.
Vocabulario:
  • amicitia, -ae, amistad
  • ara, -ae, altar
  • atque, conj. copul. y
  • corono, coronar
  • dea, -ae, diosa
  • deleo, destruir
  • femina, -ae, mujer
  • fera, -ae, fiera
  • fortuna, -ae, suerte
  • flamma, -ae, llama
  • hasta, -ae, lanza
  • impetro, conseguir, alcanzar
  • incola, -ae, habitante
  • iniuria, -ae, revés, contratiempo
  • insula, -ae, isla
  • laudo, alabar
  • nam, conj. causal, pues, porque
  • neco, matar
  • orno, adornar
  • peragro, recorrer
  • pecunia, -ae, dinero 
  • praebeo, ofrecer, proporcionar
  • pugno, luchar
  • -que, conj. copul. y.(equivale a et delante de la palabra). agricolasque = et agricolas
  • raro, rara vez, casi nunca
  • saepe, a menudo
  • sapientia, -ae, sabiduría
  • sed, conj. advers., pero
  • servo, salvar
  • specto, esperar
  • terreo, aterrorizar
  • vulnero, herir
Las palabras que son iguales en español o que ya han salido en clase no aparecen en el vocabulario.

Ejercicio 2

Buscad palabras del español que estén relacionadas (por derivación o composición) con algunas palabras de las frases. Ejemplo: femina, -ae.: femenino, afeminado ...


!!!sed buenos!!!

jueves, 5 de junio de 2014

Las Musas

El Mito de las Musas:

Las musas son divinidades femeninas que presiden las artes y las ciencias. Originalmente eran consideradas ninfas inspiradoras de las fuentes cerca de las cuales eran adoradas.
Por lo general se dice que las musas son nueve, nacidas en nueve noches seguidas de amor entre Zeus y Mnemosime, una de las titanidas, hija de Urano y Gea nacieron en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a veces se les llamaba Piérides.
Se decía que el macedonio Piero fue uno de los primeros en introducir la adoración a las nueve musas al pie del Helicón. Allí había un templo y estatuas donde se celebraba el festival de las musas, llamado museia.
El monte parnaso también estaba consagrado a ellas, como la fuente de castalia, cerca de la cual tenían un templo.

Las nueve musas presentes en el arte son:

Calíope: Musa de la elocuencia y de la poesía épica. Sus diferentes representaciones artísticas son una corona de laureles, un libro, una tablilla, un estilete y una trompeta.
Calíope,por Simon Vouet, 1634

Clío: Es la musa de la historia. Sus diferentes representaciones artísticas son una corona de laureles, un libro o un pergamino, una tablilla, un estilete y un cisne.
Clío, por Johannes Vermeer

Erato: Es la musa del arte lírico de la elegía. Sus representaciones artísticas con una lira, una viola y un cisne.
Erato, por Simon Vouet.

Euterpe:  Es la musa de la música. Su representación artística suele ser una flauta (simple o doble).
Euterpe, por Camille Roqueplan

Melpómene: Es la musa de la tragedia. Se representa con una corona, con una espada o con una máscara trágica.
Melpómene.


Polimnia: Es la musa de la retórica. Se representa con un gesto serio y con un instrumento musical (normalmente un órgano).
Polimnia.

Talía: La musa de la comedia. Normalmente se la representa con un instrumento de música (generalmente una viola), una máscara cómica y un pergamino.

Talía, por Jean Marc Nattier.
Terpsícore: La musa de la danza. Se la representa con un instrumento musical de cuerda: una viola o una lira.
Terpsícore, por Jean Marc Nattier

Urania: La musa de la astronomía y de la astrología. Es representada habitualmente con un compas, con una corona de estrellas y con un globo celeste.
Urania



Representación artísticas:
En las obras de arte más antiguas se encuentran sólo tres Musas y sus atributos son instrumentos musicales, tales como la flauta, la lira o el barbitos.
En el arte romano, renacentista y neoclásico, cada una de las nueve Musas recibían al ser representadas en esculturas o pinturas atributos y actitudes diferentes, en función de la disciplina artística o científica con la que eran asociadas, lo que permitía distinguirlas:
En algunas representaciones las Musas aparecen con plumas sobre sus cabezas, aludiendo a la competición con las Sirenas. También aparecían en ocasiones acompañadas de Apolo.
Las nueve musas, Frans Floris.


Sarcófago romano del siglo III d.C

Citas literarias:

Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos,

que, después de destruir la sacra ciudad de Troya,

anduvo peregrinando larguísimo tiempo
Homero, Odisea I

¡Oh musas, oh altos genios, ayudadme!

¡Oh memoria que apunta lo que vi,

ahora se verá tu auténtica nobleza!
Dante, La Divina Comedia, Infierno II


Canta, celeste Musa, la primera desobediencia del hombre. Y el fruto de aquel árbol prohibido cuyo funesto manjar trajo la muerte al mundo y todos nuestros males con la pérdida del Edén, hasta que un Hombre, más grande, reconquistó para nosotros la mansión bienaventurada
John Milton, El paraíso perdido I





miércoles, 4 de junio de 2014

PROMETEO

MITO


Cuando el cielo y tierra fueron creados junto a los animales, faltaba algo aun, una criatura donde en su cuerpo se pudiera reflejar el espíritu y dominar todo el mundo terreno. Apareció entonces Prometeo, hijo de Japeto. Este sabia que en el suelo estaba la semilla del cielo; por eso tomo arcilla, la juntó con agua del río y la moldeo hasta llegar a tener una imagen parecida a los dioses. Para animar la figura que había echo pidió a las almas de todos los animales cualidades buenas y malas, y las encerró en el pecho del hombre. Atenea, diosa de la sabiduría, admiró el trabajo de Prometeo y dio a la figura semianimada el espíritu, el habito divino. 
Prometeo creando al hombre.


Así nacieron los primeros hombres. Durante un  largo tiempo estos no hacían nada, solo estar en cuevas bajo tierra sin saber como utilizar las cosas ni como ayudarse de lo creado.
Aquí Prometeo despertó el interés por sus criaturas. Les ayudó a aprovechar las cosas, inventó artilugios, barcas y carros, también les enseñó a mezclar medicamentos y ha hacer comidas saludables.
Zeus empezó a reinar en el cielo, destronando a su padre,Cronos, y a la raza antigua de dioses donde también estaba Prometeo.
Los nuevos dioses fijaron su atención en esta creación y decidieron hacer una asamblea de mortales e inmortales para adjudicar los derechos y obligaciones que tenían que tener los humanos a cambio de que los dioses les protegieran. Prometeo,en nombre de los humanos y para engañar a los dioses sacrificó a un gran toro que lo dividió en dos partes donde los dioses tendrían que escoger una de ellas; en una puso la carne y las entrañas junto la piel del animal y el estómago encima, en el otro puso los huesos mondos y el sebo del toro, este montón era el mas voluminoso. Zeus se dio cuenta del engaño y cogió el blando sebo, pero se dio cuenta que ahí estaban los huesos y que realmente Prometeo le había engañado.

Toro con el que engaño a Zeus.




Zeus decidió vengarse y negó a los mortales el último don para conseguir una plena civilización: el fuego. Prometeo al verlo prendió fuego al tallo del Hinojo gigante y así darles fuego a los hombres en toda la tierra, Zeus para reemplazar el uso del fuego que no podía arrebatar a los mortales ideó para ellos un nuevo mal: Hefesto,dios del fuego, pero no resultó valido , entonces creó a Pandora que se dirigió a Epimeteo llevándole un regalo de Zeus , el cual no debía coger, pero este se olvidó y cogió la caja de Pandora, cuando la abrió volaron 
innumerables males que se desparramaron sobre la tierra, en el fondo de la caja había un único bien: la esperanza.
La caja de pandora.



Despúes Zeus hizó su venganza contra Prometeo y le entregó a Hefesto ,Cratos y Bia, quienes le arrastraron hasta las soledades de Escitia y sobre un espantoso precipicio le encadenaron con cadenas indestructibles al muro de la roca del Cáucaso. Zeus envió al prisionero un águila que diariamente se comía los hígados de Prometeo, los cuales se regeneraban constantemente y así eternamente a no ser que un voluntario  aceptase la muerte y así reemplazarle.
Venganza de Zeus.
Vengaza de Zeus.
 Finalmente llegó la liberación de Prometeo gracias a Hércules que puso en su lugar al centauro Quirón , quien se declaró voluntario.
Para que Prometeo estuviese todavía castigado,Zeus le hizo llevar un anillo en el pie con un cacho de roca donde había estado décadas sufriendo.

REPRESENTACIONES.
Prometheus (1762) de Nicolas Sebastiem Adam



Prometeo lleva el fuego a la humanidad de Heinrich Friedrich Fuguer 


Prometeo de Jose de Ribera
CITAS LITERARIAS.


"En el barro esculpí a la Humanidad
Dándole al primer hombre su existencia,
Y logré asegurar su preeminencia
En un mundo de fiera hostilidad.
Rompí las reglas por necesidad
(todo es común en caso de emergencia),
y acepté, aún siendo injusta, la sentencia
que hirió mi cuerpo, no mi dignidad.
Prendí mi antorcha en el sagrado fuego
Del sol, y se lo traje a los mortales
Pagando mi bondad con mi agonía.
Quizá quebré las leyes, no lo niego;
Pero fue por seguir los ideales
Del corazón, no de la letra fría."
Los Angeles , 24 de Agosto de 1997